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中央美術學院設計學院2022屆本科畢業展?

中央美術學院設計學院2022屆本科畢業展?
本期責任導師
王捷副教授、陳慰平副教授、吳帆副教授

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對話物》?作者:唐悠然

導師組:王捷、杭海、程可槑

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基于從小的無意識收集的習慣,我擁有四百張左右的信件、紙條、試卷、草稿等紙質材料。通過對這些材料進行場景或情境的重構,我與記憶與人物再次發生一次了對話。作品分為圖像·文字·物品三個部分,總體以圖像的敘事時間為基準,衍生出了文字與物品兩個部分。

導師評語
自從有了第一幅真實的顯影圖像,客觀世界被記錄下來,物與像的關系隨著技術、文化的進步不斷被重新定義,進入數字時代后,像被分離,無縫延續的數字記錄,讓物的對照價值被極大削弱。唐悠然同學的作品旨在討論個體對于“物”為線索下“像”的價值。模糊的、動態變化的記憶與恒久的物品成為開放繪畫的方法。合影作為自我線索的刻度參考,把不同時空的人并置在一起,開放的文本討論成為合影概括或詳細的描繪過程。

——王捷副教授

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abc^n作者:劉林杏子

導師組:陳慰平、何浩、劉治治

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網絡縮寫用語是網絡社區中自發創造的非標準語言形式,它的發展伴隨著網絡日新月異地變化,使用人群攜帶著不同的自我理解劃分出群體交流的鴻溝。作品以字典的結構展示網絡縮寫用語在自然語言系統中的不確定性,結合字母的中英文不同發音,可以閱讀具有相同縮寫含義的文本及視覺元素,但具體的定義卻逐漸變得模糊。

導師評語
當今網絡用語發展很快,快速的字母拼寫用語變成了一種風格,甚至是一種潮流,網絡的功能應該是加強人們的溝通,但網絡用語卻加大了語言的不確定性。劉林杏子同學收集了大量的網絡用語,以非結構性化信息的設計方法設計了這本字典,這件作品也保留了瞬間即逝的網絡文化。

——陳慰平副教授

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造境:從現實到虛構

作者:左陽

導師組:陳慰平、蔣華、程書馨

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我們看到的島嶼是抽象的,但同時具有實地測量的客觀性。它通過另一視角來詮釋圖像,但卻并非絕對真實。作品基于每個人對于島嶼的不同模擬,通過人工智能生成對抗網絡生成島嶼,這些島嶼并不存在,但卻源于現實。利用現實與模擬混合的虛擬島嶼來設計書籍與網站,通過敘事手法模擬島嶼的存在,反思現實中客觀信息對于主觀觀念的影響。

導師評語
左陽同學作品《造境:從現實到虛構》運用人工智能生成島嶼圖像,在虛擬現實的熱門話題下,對圖像的真實性我們應該有新的討論,我們如何看待模擬圖像?如果生成的數據來自現實,模擬出來的圖像是不是比真實還要真實?

——陳慰平副教授

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《認知偏差A-L》作者:殷楚君

導師組:陳慰平、王子源、肖勇

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各種新興傳播媒介在互聯網出現,人們的認知偏差逐漸被人“利用”。作品基于信息化感知,通過視覺判定選擇出12種認知偏差,從界面語言的研究出發,進行平面版式的實驗轉化,結合眼動技術定位瞳孔坐標,呈現出人們對待信息的關注路徑,以視覺隱喻的方式來講述認知偏差。

導師評語
殷楚君同學作品《認知偏差A-L》利用界面語言和交互行動的認知偏差來反推視覺設計的可能性,以眼動邏輯為根據來判斷視覺層級?;ヂ摼W產品利用人們的認知偏差來引導行為,這是把行為轉化為視覺的一件有意義的作品。

——陳慰平副教授

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第二棵樹|TREE 02》?作者:陳紫瑜

導師組:陳慰平、王子源、周嵐

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什么是樹?什么不是樹?第二棵樹是指與樹關聯的他者。作品以交互網站為載體,使用樹狀結構敘述,從第一棵樹開始,梳理樹與人、自然與文化之間的關聯,在樹的圖像與我們的生活中尋找樹的廣度。試圖重構圖像的多元組合,重新配置樹與人的相遇,形成新的敘事,重新理解不同的樹。

導師評語
陳紫瑜同學作品《第二棵樹》以網站互動的方式重新構造樹的圖像敘事方式,樹狀結構的視覺表現有別于線性的平面設計,它讓觀眾體驗到馬賽克和離散化的視覺感受。

——陳慰平副教授

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一至無盡|ONE TO INFINITE》?

作者:魏向民

導師組:吳帆、何君、陳慰平

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作品以“模塊化”作為研究對象,共分為三個部分,第一部分<日常生活>探討了四十二件作者生活中具有“模塊化”表征的日常物品;第二部分<認知形態>主要圍繞“模塊化”物品的拆分和數列圖解;第三部分<社會關系>通過文本和圖像創作探討“模塊化”物品其背后與社會關系的內涵。作品以書籍為主要呈現媒介,集中思辨了“模塊化”作為系統性的設計方法是如何塑造我們的日常生活、認知形態和社會關系的。

導師評語
作為現代主義運動偉大成就之一的“模塊化”設計方法已經成為人類觀念、感知的一部分,談論它,某種程度就是在談論人類自身。魏向民同學以此延伸探討了貫穿日常生活、認知方式以及社會關系等不同層面的物品,作者追問的是這樣一個主題即:在人類完全成為遵循秩序生物的今天,在材料與身體、行為與靈魂完全脫離的“后模塊化時代”,那種具有超越意義的幻想在我們當下的生活中是否仍有可能存在?

——吳帆副教授

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《我燼|The Ash》?作者:孔令怡

導師組:吳帆、陳慰平、林彤

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灰燼,漢語詞匯,釋義為物體燃燒后的剩余物。本作品以平面設計為基本方式,通過發掘事物(The Ash)與系統(System)的關系,以回應現代社會尤其是當下人必將面對的徒勞與和解。本作品以“灰燼”作為核心,呈現了文本所定義的“灰燼”在不同系統之中流轉,以抵達對灰燼的理解與對系統的反思,并通過這一流程提出研究者的疑問:當洞察系統困境時,人需要作出何種選擇,又將怎樣理解和看待選擇的結果。展覽地點為即將拆遷的自建房車庫,所在地即為本作品探索內容的一環。

——而征服者是放棄所有永恒承諾的戰士,他知道自己終將死去進而希望參與和影響人類的歷史,因此他選擇了行動而非沉思。他知道到任何事情都無法永遠持續,勝利也不是最終的。

導師評語
孔令怡同學的作品與其說是“研究”不如說是“寫作”。拼貼的寫作方法匯集起海了量圖像,“系統徒勞”也因這種龐雜的寫作超越了一般意義上的“程序缺陷”囊括了諸如制度、文化等一系列更為廣闊的議題。然而“勝利不是最終的,作品終將毀滅”,作者選擇了一處即將拆除的車庫,將作品連同布展空間一并交給了無可避免的坍塌,確認了成為灰燼的命運,讓這個看似形式分明的作品最終徹底成為了一個形而上學的寓言。

——吳帆副教授

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《瞬間的永恒| Notes of the Μνημοσ?νη

?作者:梁競媛

導師組:吳帆、陳慰平、何浩

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Μνημοσ?νη 為希臘神話里司記憶,時間與語言的女神,此件作品為一系列嘗試記錄「永恒的瞬間記憶」的手記?!干睢沟囊饬x由記憶與瞬間的感受搭建而成,追逐有限的生命周期之中遺留的幻影可視為人類追逐「意義」的方式之一,以此法緩解自身存在主義焦慮與異化危機。作品旨在使用平面設計的手段呈現記錄具象記憶的角度,創作途中作者受困于單一空間內63日后完成了創作與記錄。作品試圖帶領觀者以作者的手記為媒介閃回至作者所處的時空,同時意在表達:被定義于時間這一量尺之中的記憶,每個瞬間皆為「永恒」,每段記憶皆為「唯一」。

導師評語
作品是對疫情導致的63天禁閉產生的哲學層面上“死亡”的反抗和解讀。競媛同學發明了獨特“書寫技術”:依托觀測云層拓撲學軌跡和由知識建構的時間裝置(日晷)兩種方式對轉瞬的幻影進行編碼,實現對抽象意義的“凝固”和“書寫”。法國啟蒙思想家狄德羅對技術的定義之一便包含了無形的工作方法以及非物質卻又有物質載體的圖紙,由此,競媛同學的作品努力想要完成的是由思想到技術的徹底的自我啟蒙。

——吳帆副教授

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System? 目外之物》?作者:張皓若?

導師組:吳帆、陳慰平、封帥

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本作品從日常家用電器所跨不同社會結構之間產生的數據關聯為出發點,試圖討論如何通過解構家電來討論其各部分數據信息在分開與聯系時發揮的不同作用,探究家電背后各系統間隱藏的復雜關聯。以此揭示現代生活中人類為了完成一項簡單活動背后所跨越的龐大社會系統,從而引發人們對現代生活中人與整個社會系統關聯方式的思考。

導師評語
無數人工制品可視作不同尺度和技術框架下不可見系統的堆疊和投影,似癥狀之于肌體,黑暗、致密且復雜。皓若同學如同法醫般冷靜、精確、充滿耐心地在一個細微的切口上開啟了一項龐大的逆向工程:他審視的不僅是單件制品與復雜系統之間的隱匿關聯,更重要的是,作者在一組組精心建構且相互關聯的圖解脈絡中,以精細的視覺特質,重啟了目光之外人類自身層層交織,令人震驚的技術文化肌體的搏動。

——吳帆副教授

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雙面 Dual Side》?作者:祁昕

導師組:吳帆、何君、潘鏡如

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我關注的是互聯網時代下的雙重身份。以我個人的兩種身份(學生,音樂人)為切入點,共由日和月兩個概念組成。日代表了我以學生的身份在白天上課,月代表以音樂人的身份在夜晚演出。以專輯、虛擬網絡演出及周邊為主要作品媒介,在兩種不同身份轉換中思辨了如何平衡身份認同的概念,對于此概念做出平面化的設計轉換。

導師評語
面對祁昕同學“設計師”和“音樂人”的雙重身份,此刻我們需要聽到的不是精致的旋律或者巧妙的整體結構,而是聲音從一個時刻到另一個時刻的出現和消失:白晝是思考,夜晚是發聲,如同呼吸,持續不斷……在“身份思考”和“身體勞動”的循環往復中,創造的核心或將在未來的某一瞬間向創作者顯露,如科茨在《世界與我之間》寫道的那樣:“直到辯解的爐渣褪去,留給我的是如冰冷鋼鐵般的生活的真相?!?/p>

——吳帆副教授

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